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重修百泉安乐窝碑记(邵元冲立)

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重修百泉安乐窝碑记(邵元冲立)

宋迁越廷献公二十七世孙元冲敬撰并书吾宗自康公佐周,分陕而治,教化大行,得兆民和。故人思其政,怀棠树而不敢伐,《甘棠》之诗所为作也。《诗序》日:“《鹊巢》《驺虞》之德,先王之所以教,故系之召公:《周南》《召南》正始之道、王化之基,盖其德之盛若此。”故遗泽汪秽,秦汉而后,世栽其德。至宋而康节公以英迈之姿.笃行力学,大而能化,故能从容中道,博大平易,重见浴沂舞雩之风。其《击壤》一集,《国风·召南》之音也;《经世》《观物》,象数易理之粹也。以是濂洛诸子,虽见道微异。而于公无不敛手饮服。明道既尊之为“内圣外王”之学,晦翁则赞之为“天挺人豪,英迈盖世”。其推挹之者至矣!辉县百泉苏门之麓,为公少时从父r居治学、探颐研精之地.则安乐窝之遗址在焉。吾族之环而居者,户犹数十。元冲比年以来,备住中枢,久阙瞻礼。民国二十二年春,以东夷犯塞,劳师长城,还自河北,遂至百泉谒公遗像,又陟啸台西麓,登安乐窝,瞻皇极阁,见垣宇倾圯,丰碑偃仆,荆枳没路,松柏摧枯,为怒然者久之。缅维薄殖

既未能研精至道,缵承家学,又不能经营葺治,恢廓旧观,日月斯迈,后来者何以称焉?乃稽之旧谱,循其规模,鸠工庀材,隳者治之,阙者补之,圯者崇之,饰以髹漆,缭以嘉木,工务坚实,尚朴黜华,从公之素风也。然后庙貌俨然,旧观顿复,风日增芙,山川效灵。於戏盛矣!夫天生蒸民,有物有则;民之秉彝,好是懿德。后之君子,升堂睹奥,沐浴休风,讽诵遗编,发皇要眇,俾茫茫坠绪,粲焉大光,于以汰除浮夸,俗学丕变,岂不懿欤!故于役竣之日,载其事,勒之贞石,以谂来者。

蒋中正在洛阳召开军事会议,结束后,专程到百泉游览苏门山安乐窝颂邵康节理学留诗一首:

 穷理于事物始生之际,

研几于心意初动之时。